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有念有识、无念无识  

2014-07-27 11:02:12|  分类: 哲思 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     一直有个疑问,如果人工智能高度发达了,它能意识到它的制造者人类的存在,可是它能意识到人类给它编写的最初程序是什么吗?人工编写的程序行很长很长,它能分析出这个程序所遵循的基本原则吗?
     对于我们人类也是一样,宏智慧制造了人类的思维,可是我们知道它赋予我们的这个思维所遵循的基本原则是什么吗?而我们又能突破这些原则吗?这个基本原则也许是一组而不是一条。
     从古至今,人们都追问世界的开始,我国古代哲学家认为宇宙起源于太极,圣经里则说宇宙起源于上帝的创造,当代天文学家宇宙诞生于一次大爆炸。我们先不说谁对谁错,我们只来分析一下这个追问背后的逻辑是什么?我们为什么要问宇宙的开始呢?我想这似乎应当归结为我们的逻辑思维所遵循的一条基本原则,那就是一因一果的链条、或者一因多果树状分枝是历史的真实演绎过程,并且我们的“能识之心”只能在一个一因一果里的链条里存在,我们不能在这个因果链中感觉到另外因果链中的事物。为什么这么说呢?因为只有在一因一果的因果链条里,追问开始才有意义,在多因多果的因果网络中,追问开始没有意义,因为在因果网络中,世界不可能从某一点开始。
     我们理一理人类在追问宇宙开始的问题上所遵循的两个基本逻辑模式:
     一是一因一果的链条式逻辑推理模式,这个模式追问开始是有意义的,在此逻辑模式下,宇宙有一个开始,有一个结果。
      二是一因多果的树枝状逻辑推理模式,这个模式追问开始也是有意义的,但是追问结果却不是唯一的,所以,宇宙有一个开始,而其有无穷个结果,即无穷多个平行宇宙。
     然而我们发现并非只有上述两种逻辑推理模式,还有多因多果的逻辑推理模式,并且多因多果的逻辑推理模式较之于一因一果、一因多果逻辑推理模式应用范围更为广泛,或者说一因一果、一因多果逻辑推理模式只是多因多果逻辑推理模式的特例而已。所以,我们有理由相信,多因多果是宇宙演绎所遵循的基本模式。那么,在此模式下追问开始似乎就没有了意义,因为在此模式下宇宙不会起源于一个原因。
   并且我们发现还有循环逻辑的存在,那么多因多果逻辑推理模式复合上循环逻辑推理模式,逻辑所走的路径维度就更多了,此时追问宇宙的开始就更加没有意义了,因为结果会变成原因,我们追问宇宙的开始可能是来自最遥远的未来。
    可是为什么在多因多果的情况下,我们会执着的认为宇宙是按照一因一果的单链条模式演绎过来的呢?我猜测这就是因为信念,信念的基本功能就是抉择,在多种可能中抉择一个可能,正是这种抉择觉使得时间有了流逝的感觉-----时间从不曾抉择的因流向曾经抉择的果,这也可以说是时间的开始,当然抉择也可以逆向抉择,如果没有抉择,因果没有意义。
   能识之心是上一层事物抉择之后而成的果,比如企业的能识之心是企业家和员工、当然了企业家对企业未来的发展的影响力更大一点,但是不能说员工没有影响力;社会的能识之心是企业、社会团体、家庭、个人、当然了更得有领导人。如此层层都有能识之心。能识的本质在于能抉择,不能抉择的话,认知没有意义。既然已经抉择了,那么最开始时,是根据多因抉择了一果,那么后来就是一因一果了。认知于是也就被局限在这个被抉择了的因果链条中了。但是并不是说自己抉择了这条因果链其他的事物也和自己的抉择一样,比如在十字路口,我选择向西走,别人可能选择的向东走;也并非左右的事物都在同一节点进行了抉择,比如,十字路口的微尘,它就不和我们一样抉择向东还是向西飞,因而它也没有必要知道十字路口是什么意思。这背后就有这么一个原则,为了效率,不抉择、不识别,或者说无抉择无识别。或者说有念有识、无念无识。这也许就是我们执着的认为我们遵循着一因一果而演绎的原因吧。
    宏智慧制造人类的思维,是想借助人类思维的,就像是人类制造电脑是想借助电脑对信息的处理一样,为了效率,有念有识、无念无识,当是人类思维所遵循的一个基本原则,并且这个原则是宏智慧赋予的,而非自身创造的。因而电脑智慧水平的根本不在于其运算的速度、而在于程序的目的;人类智慧水平的根本不在于其聪明、而在于其胸怀和眼界。没有眼界,道理就在面前,我们也看不见,或者我们也不认为它们是一种实在,而是一种虚在。
   “念”的内涵越是具体、越是丰富,“识”的边界就越是狭窄,“识”的内容就越是精细;而“念”的内涵趋近于无时,“识”的边界就趋近于无限,“识”的内容就越是趋近于朦胧。毕竟人的精力是有限的。



   

  
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