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醒石

风吹落的星星

 
 
 
 
 
 

因果互演定律

2017-10-18 7:00:52 阅读4 评论0 182017/10 Oct18


    假设A与B之间具有相对关系,那么,它们之间的能量是相互传递的,并且能量的大小一样,只是能量传递的方向是相反的。因此,能量传递结束后,如果没有其他因素的影响,则A按照因果惯性定律演绎,而B也会按照因果惯性定律去演绎,这两个演绎的链条是同一个,但是方向是相反的。这种现象我们称之为因果互演。

     突然又想起了牛顿的作用力与反作用力定律。

   因果互演的直接推论就一个,那就是A的过去乃是B的未来;同样B的过去也是A的未来。

作者  | 2017-10-18 7:00:52 | 阅读(4) |评论(0) | 阅读全文>>

因果惯性定律

2017-10-18 6:48:19 阅读4 评论0 182017/10 Oct18


  感谢伟大的牛顿,他发明了力学三定律,我们今天拿来用一下。
  
  牛顿的惯性定律说:一个运动的质点,在不受外力的情况下将永远匀速直线的运动下去。

  因果惯性定律:一个演绎着的状态,在不受外界因素的影响的情况下,将永远按照既定的因果演绎链条演绎下去。其中因果链条并不必然的就是直线,也可以是曲线,比如多米诺骨牌可以排列成曲线的一列。其中演绎的速度在这里未做考虑。
   这里的演绎就是指,能量从一种状态传递给了下一个状态,并且是完全的传递,上一个状态因为没有了能量而消失了,下一个状态因为获得了能量而产生了。
    这种演绎我们可以称之为完全演绎状态,其特点就是能量完全传递给了下一个状态,而不是下两个状态,也不是自己还留下一点。

作者  | 2017-10-18 6:48:19 | 阅读(4) |评论(0) | 阅读全文>>

初衷

2017-10-17 21:34:48 阅读6 评论1 172017/10 Oct17


我想你的时候
艳阳当空
我想你的时候
身边围绕着轻风
我想你的时候
深夜点满了星星

这是我和你的约定
没有告诉别人
只是告诉了神明

她已经答应我们
以此信号传递心情

所以
你感觉到轻风
你看得见星星
那就是说
我对你的感觉
还如初衷

心即是神明
我对心说的
即可公之于众

作者  | 2017-10-17 21:34:48 | 阅读(6) |评论(1) | 阅读全文>>

生慧于心、师法自然与动与天齐

2017-9-30 20:52:33 阅读31 评论1 302017/09 Sept30


于心
   
慧是认知主体的认知功能部分,在未开始认知之前要先有它才行,是认知的基础。这个慧由主体自生,所以说慧于心。

师法自然
   
   认知是主体对客体的认知,是相对关系下的认知,没有相对关系就没有认知存在。认知的对象是异于主体的自然万物,认知它们的现象,分析抽象出现象之间的规律,所以说师法自然。

动与天齐
  
   是指具有意志的主体的行动要与天地自然的运行节拍一致,踏中天地自然的节拍与之共舞,那么,就会与万物形成并行关系,从而实现共生。
   比如地球上的草木春生、夏长、秋收、冬藏,就是踏中了四季的节拍,非只草木这样,动物的生活规律也要符合四季的节拍才能生活的更好。人也一样,不但跟随四季的节拍,还要跟随昼夜运行的节拍,所以,人有生物钟来调节身体器官的运行以便符合昼夜运行的节拍。

作者  | 2017-9-30 20:52:33 | 阅读(31) |评论(1) | 阅读全文>>

集合与认知35---可分、不可分与反可分的判断准则

2017-9-29 21:56:01 阅读23 评论2 292017/09 Sept29


      设有整体M,用一把刀从它身上切下一部分m,那么:
      1、如果m <M,则称M是可分的。 也就是说部分小于整体。
       2、如果m = M,则称M是不可分的。也就是说部分等于整体。
      3,、如果m>M,则称M是反可分的。也就是说部分大于整体。

     还是举例说明吧,可分的例子不用说了,大家都明白。
   不可分的例子:从树上随便截取一个分叉,那么这个分叉和其他分叉一样。嘿嘿,你千万别说,我去截取一个分叉,肯定和其他分叉不一样,这个我承认。
  反分割的例子:青出

作者  | 2017-9-29 21:56:01 | 阅读(23) |评论(2) | 阅读全文>>

眼中世界是虚拟的

2017-9-22 11:20:53 阅读28 评论1 222017/09 Sept22


    有科学家说:宇宙可能是虚拟的,它存在于一个超级文明的超级计算机之中。
     我们不说宇宙,宇宙太远了,我们就说我们眼中的世界----花红柳绿的大千世界,这个属性世界是虚拟的,谁虚拟的?不是外于自身的什么超级文明,是大脑虚拟的。谁为大脑这台“计算机”编写的虚拟程序?是波群社会、分子群社会、细胞群社会;根源是波群社会。
    释迦牟尼在两千多年前就体悟了“凡所有相、皆是虚妄”,不得不佩服他啊。

作者  | 2017-9-22 11:20:53 | 阅读(28) |评论(1) | 阅读全文>>

明月

2017-9-22 11:00:36 阅读19 评论1 222017/09 Sept22

明月啊
谁是你的伊人
她又在何方
你漫天寻找
用目光照亮了远方

人们啊
抬头仰望
借你一缕柔光
演绎无数浪漫
写尽人世沧桑
可又有谁将你心猜想

明月啊
请你告诉我
这无尽的苍穹
究竟是热烈
还是苍凉

作者  | 2017-9-22 11:00:36 | 阅读(19) |评论(1) | 阅读全文>>

并行关系27---第三方节律

2017-9-22 10:57:59 阅读17 评论3 222017/09 Sept22


     如何判断三大关系呢?今天提一个以能量的传递为依据的判断方法。
     设实物A和B,我们用相对、因果、并行 三个维度去观察它们,我们首先假设它们两个如果在某个关系维度上有投影的话,则在其他两个关系维度上的投影为零。此时:
     A与B是因果关系:当A传递能量与B时,A与B是因果关系,并且A是因,B是果。
    A与B是相对关系:当A传递能量与B并且B同时传递能量与A时,交换的能量大小相等方向相反,则A与B是相对关系。
    A与B是并行关系:当A与B之间没有能量传递与交换时,A与B是并行关系。

作者  | 2017-9-22 10:57:59 | 阅读(17) |评论(3) | 阅读全文>>

明心见性的见

2017-9-11 20:27:18 阅读41 评论1 112017/09 Sept11


    开始此文之始我是胆战心惊,我所怀疑的会被认为是大逆不道的。即便是如此,我还是愿意拿出来供大家批判。

    明心见性的见如果是通假字现的话,那么明心是 为了使“性”出现,谁的性出现?心的本性出现。心性自现而无需它见。此无需知见的心性是心之本体。
   明心见性的见如果是看见或者知见的意思,那么明心见性的性则是心之所见,其性当然也是心的“性”,但是此时的心之“性”不再是心之本体了,而是心生知见之后的“属性”,是心的属性而非心之本体。
  
   我们所有的认知都是认知的本体的属性,而属性并不是本体。所以佛也说由认知而生的“相”和“法”都是

作者  | 2017-9-11 20:27:18 | 阅读(41) |评论(1) | 阅读全文>>

眼神

2017-9-10 15:50:41 阅读60 评论7 102017/09 Sept10


一个不变的承诺
又何须万语千言
只给我一个会意的眼神
我便可以追随你
到永远   永远

从阴阳未判
到星辰璀璨
从风起潮涌
到海枯石烂

从荒原一株小草
到山峰一颗青松
从水中一朵白莲
到你今世之容颜

天道常新
故作此无穷变幻
我心常明
故识你在万形

众生之有
握在手中
无言之信
恰似晨星

作者  | 2017-9-10 15:50:41 | 阅读(60) |评论(7) | 阅读全文>>

集合与认知34----无穷与超越

2017-9-6 11:42:30 阅读36 评论1 62017/09 Sept6


      我们一般理解的无穷是不可到达的,或者说不可到达的过程就是无穷。比如自然数的无穷大,我们怎么数也数不到头,数的过程是无穷的;一尺之缒日取其半,万世不竭,怎么分都分不完,分的过程是无穷的。
       无穷虽然不可到达,但是必须是能够被超越的,否则就会出现芝诺悖论。
       自然数集合的可数无穷到实数集合的不可数无穷就是一次超越。这点康德已做了证明。
       其哲学意义是:有无穷的存在,同时也有对无穷的超越。
      人们说宇宙是无穷大的,同时也有超越这个宇宙的存在。

作者  | 2017-9-6 11:42:30 | 阅读(36) |评论(1) | 阅读全文>>

并行关系26---并行关系与第三方

2017-9-6 10:15:51 阅读40 评论0 62017/09 Sept6


      设A和B为并列运行的两个事物,并列运行并不必然的产生并行关系,只有并列运行了两个元素A和B之间产生了非因果非相对的关系之后,我们才说A和B之间是并行关系。
      A和B之间的并行关系仅仅依靠A和B自身是不能建立起来的,并行关系的建立还需要第三方的作用,我们把这个第三方抽象成为一种场,当A和B处于这个场之中时,便会产生并行关系,并行关系的力F由如下公式表达:
                   
       F  = mA × mB × (并行增益)×  第三方场强度
 
       mA、mB指的是A和B的某种特质的背后激发原因之量。

作者  | 2017-9-6 10:15:51 | 阅读(40) |评论(0) | 阅读全文>>

并行关系25----并行关系是同时建立、同时解除的

2017-9-1 11:50:23 阅读57 评论0 12017/09 Sept1


      假设A与B两个事物,它们之间的并行关系是同时建立的,因为如果不同时的话并行关系无法建立。解除也是同时解除的,因为一个解除了并行关系,另外一个的并行关系也就会立即的没有了。
      并行关系建立后到解除之前,A和B是并列运行的。
      举例:
      一个人只卖油条,另外一个人只卖豆浆;这两个人某一天都到同一个街口去做买卖,此两人就建立了并行关系。为什么呢?因为如果一个人去卖的话,顾客只能买到一种食品,不能完整的完成早餐行为,所以,顾客不买。早餐时间结束后,两个人的并行关系还存在吗?如果两个人第二天都还去买豆浆,那么两个人的并行关系还存在。这两个人并行关系的建立是同时建立的。

作者  | 2017-9-1 11:50:23 | 阅读(57) |评论(0) | 阅读全文>>

付出公式

2017-8-30 10:01:54 阅读40 评论0 302017/08 Aug30


     结构的层级m,取整数。自己这层的结构取1,由自己与其他元素直接构成的结构,比如自己和其他人构成的科室是2级结构,由科室等构成的事业部是3级结构,由事业部等构成的企业是4级结构,由企业等构成的地方社会是5级结构......。
    衰减系数k:取值大于零。
    付出f:自己愿意付出的努力大小。
    利益L:自己从某级结构中针对付出而能获取的利益。比如针对1级结构,工作获得工资。

   那么,人们愿意付出的努力有大致如下的公式表达:

    f  =  L/ km  

作者  | 2017-8-30 10:01:54 | 阅读(40) |评论(0) | 阅读全文>>

自在之态与意志之态

2017-8-22 9:09:24 阅读31 评论0 222017/08 Aug22


     佛说的自在之态:不生不灭、不垢不净、不增不减。
     王阳明心学的自在之态:无善无恶心之体。
     量子力学的自在之态:薛定谔的猫:死猫与活猫的混合体。
     是时候说一下我对自在之态的理解了。

   自在之态:------属于信念存在的范畴,没有被认知但是我们相信它是这样的存在。-----
         a、因果未演:所有因与果的要素混而为一,因果还未开始演绎,无所谓因也无所谓果。
         b、并行未分:所有并行关系的要素混而为一,万物还未开始区分,无所谓你我他。
         c、相对未立:所有矛盾的要素混而为一,矛盾未生,无所谓主客、阴阳、生灭、形质。
         自在之态由上述abc三个方面想象。

作者  | 2017-8-22 9:09:24 | 阅读(31) |评论(0) | 阅读全文>>

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