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醒石

风吹落的星星

 
 
 
 
 
 

眼中世界是虚拟的

2017-9-22 11:20:53 阅读20 评论1 222017/09 Sept22


    有科学家说:宇宙可能是虚拟的,它存在于一个超级文明的超级计算机之中。
     我们不说宇宙,宇宙太远了,我们就说我们眼中的世界----花红柳绿的大千世界,这个属性世界是虚拟的,谁虚拟的?不是外于自身的什么超级文明,是大脑虚拟的。谁为大脑这台“计算机”编写的虚拟程序?是波群社会、分子群社会、细胞群社会;根源是波群社会。
    释迦牟尼在两千多年前就体悟了“凡所有相、皆是虚妄”,不得不佩服他啊。

作者  | 2017-9-22 11:20:53 | 阅读(20) |评论(1) | 阅读全文>>

明月

2017-9-22 11:00:36 阅读13 评论1 222017/09 Sept22

明月啊
谁是你的伊人
她又在何方
你漫天寻找
用目光照亮了远方

人们啊
抬头仰望
借你一缕柔光
演绎无数浪漫
写尽人世沧桑
可又有谁将你心猜想

明月啊
请你告诉我
这无尽的苍穹
究竟是热烈
还是苍凉

作者  | 2017-9-22 11:00:36 | 阅读(13) |评论(1) | 阅读全文>>

并行关系27---第三方节律

2017-9-22 10:57:59 阅读10 评论3 222017/09 Sept22


     如何判断三大关系呢?今天提一个以能量的传递为依据的判断方法。
     设实物A和B,我们用相对、因果、并行 三个维度去观察它们,我们首先假设它们两个如果在某个关系维度上有投影的话,则在其他两个关系维度上的投影为零。此时:
     A与B是因果关系:当A传递能量与B时,A与B是因果关系,并且A是因,B是果。
    A与B是相对关系:当A传递能量与B并且B同时传递能量与A时,交换的能量大小相等方向相反,则A与B是相对关系。
    A与B是并行关系:当A与B之间没有能量传递与交换时,A与B是并行关系。

作者  | 2017-9-22 10:57:59 | 阅读(10) |评论(3) | 阅读全文>>

明心见性的见

2017-9-11 20:27:18 阅读22 评论1 112017/09 Sept11


    开始此文之始我是胆战心惊,我所怀疑的会被认为是大逆不道的。即便是如此,我还是愿意拿出来供大家批判。

    明心见性的见如果是通假字现的话,那么明心是 为了使“性”出现,谁的性出现?心的本性出现。心性自现而无需它见。此无需知见的心性是心之本体。
   明心见性的见如果是看见或者知见的意思,那么明心见性的性则是心之所见,其性当然也是心的“性”,但是此时的心之“性”不再是心之本体了,而是心生知见之后的“属性”,是心的属性而非心之本体。
  
   我们所有的认知都是认知的本体的属性,而属性并不是本体。所以佛也说由认知而生的“相”和“法”都是

作者  | 2017-9-11 20:27:18 | 阅读(22) |评论(1) | 阅读全文>>

眼神

2017-9-10 15:50:41 阅读33 评论7 102017/09 Sept10


一个不变的承诺
又何须万语千言
只给我一个会意的眼神
我便可以追随你
到永远   永远

从阴阳未判
到星辰璀璨
从风起潮涌
到海枯石烂

从荒原一株小草
到山峰一颗青松
从水中一朵白莲
到你今世之容颜

天道常新
故作此无穷变幻
我心常明
故识你在万形

众生之有
握在手中
无言之信
恰似晨星

作者  | 2017-9-10 15:50:41 | 阅读(33) |评论(7) | 阅读全文>>

集合与认知34----无穷与超越

2017-9-6 11:42:30 阅读27 评论1 62017/09 Sept6


      我们一般理解的无穷是不可到达的,或者说不可到达的过程就是无穷。比如自然数的无穷大,我们怎么数也数不到头,数的过程是无穷的;一尺之缒日取其半,万世不竭,怎么分都分不完,分的过程是无穷的。
       无穷虽然不可到达,但是必须是能够被超越的,否则就会出现芝诺悖论。
       自然数集合的可数无穷到实数集合的不可数无穷就是一次超越。这点康德已做了证明。
       其哲学意义是:有无穷的存在,同时也有对无穷的超越。
      人们说宇宙是无穷大的,同时也有超越这个宇宙的存在。

作者  | 2017-9-6 11:42:30 | 阅读(27) |评论(1) | 阅读全文>>

并行关系26---并行关系与第三方

2017-9-6 10:15:51 阅读28 评论0 62017/09 Sept6


      设A和B为并列运行的两个事物,并列运行并不必然的产生并行关系,只有并列运行了两个元素A和B之间产生了非因果非相对的关系之后,我们才说A和B之间是并行关系。
      A和B之间的并行关系仅仅依靠A和B自身是不能建立起来的,并行关系的建立还需要第三方的作用,我们把这个第三方抽象成为一种场,当A和B处于这个场之中时,便会产生并行关系,并行关系的力F由如下公式表达:
                   
       F  = mA × mB × (并行增益)×  第三方场强度
 
       mA、mB指的是A和B的某种特质的背后激发原因之量。

作者  | 2017-9-6 10:15:51 | 阅读(28) |评论(0) | 阅读全文>>

并行关系25----并行关系是同时建立、同时解除的

2017-9-1 11:50:23 阅读39 评论0 12017/09 Sept1


      假设A与B两个事物,它们之间的并行关系是同时建立的,因为如果不同时的话并行关系无法建立。解除也是同时解除的,因为一个解除了并行关系,另外一个的并行关系也就会立即的没有了。
      并行关系建立后到解除之前,A和B是并列运行的。
      举例:
      一个人只卖油条,另外一个人只卖豆浆;这两个人某一天都到同一个街口去做买卖,此两人就建立了并行关系。为什么呢?因为如果一个人去卖的话,顾客只能买到一种食品,不能完整的完成早餐行为,所以,顾客不买。早餐时间结束后,两个人的并行关系还存在吗?如果两个人第二天都还去买豆浆,那么两个人的并行关系还存在。这两个人并行关系的建立是同时建立的。

作者  | 2017-9-1 11:50:23 | 阅读(39) |评论(0) | 阅读全文>>

付出公式

2017-8-30 10:01:54 阅读38 评论0 302017/08 Aug30


     结构的层级m,取整数。自己这层的结构取1,由自己与其他元素直接构成的结构,比如自己和其他人构成的科室是2级结构,由科室等构成的事业部是3级结构,由事业部等构成的企业是4级结构,由企业等构成的地方社会是5级结构......。
    衰减系数k:取值大于零。
    付出f:自己愿意付出的努力大小。
    利益L:自己从某级结构中针对付出而能获取的利益。比如针对1级结构,工作获得工资。

   那么,人们愿意付出的努力有大致如下的公式表达:

    f  =  L/ km  

作者  | 2017-8-30 10:01:54 | 阅读(38) |评论(0) | 阅读全文>>

自在之态与意志之态

2017-8-22 9:09:24 阅读29 评论0 222017/08 Aug22


     佛说的自在之态:不生不灭、不垢不净、不增不减。
     王阳明心学的自在之态:无善无恶心之体。
     量子力学的自在之态:薛定谔的猫:死猫与活猫的混合体。
     是时候说一下我对自在之态的理解了。

   自在之态:------属于信念存在的范畴,没有被认知但是我们相信它是这样的存在。-----
         a、因果未演:所有因与果的要素混而为一,因果还未开始演绎,无所谓因也无所谓果。
         b、并行未分:所有并行关系的要素混而为一,万物还未开始区分,无所谓你我他。
         c、相对未立:所有矛盾的要素混而为一,矛盾未生,无所谓主客、阴阳、生灭、形质。
         自在之态由上述abc三个方面想象。

作者  | 2017-8-22 9:09:24 | 阅读(29) |评论(0) | 阅读全文>>

不可分与现在

2017-8-19 16:34:07 阅读28 评论1 192017/08 Aug19


   不由得想起了多年前和一个朋友的对话 ,他说:现在就是一种虚无,为什么呢?因为时间是流逝的,存在的已经过去了,未来的还未到来,所以,现在只能是虚无的。
   这种推理也是建立在时间无限可分的基础之上的,而现在我相信,在可数 无限可分之后,还存在着量是不分的。因此在可数无限细分时间之后,还存在着时间是不可分的,在这个量域内,过去、现在、未来是混为一体的。此时,我们就不能说现在是虚无的了。
   仅仅在无限小的量域内过去、现在、未来才是不可分的吗?我想不是这样的,在某种条件限制下,某种量不可再分,这就是不可分的一般意义。那么,在某种条件限制下,过去万年、现在万年、未来万年也是混为一体的,也是不可分的。
  有这样的实际应用

作者  | 2017-8-19 16:34:07 | 阅读(28) |评论(1) | 阅读全文>>

绞杀宏智觉醒的两种力量

2017-8-16 17:26:03 阅读29 评论2 162017/08 Aug16


     总有人会有 追问:究竟有没有比人脑更高级的智慧?生命到底是谁造的?一旦这种觉醒式的追问出现后,便会遭到两种力量的绞杀------
    一种是有神论和外星论:他们承认有比人更高级的智慧存在,但是要么归结为只能敬仰而不可到达的神,要么就归结为神秘的外星智慧,这两种观点起到的作用是一样的,就是终结人类对更高智慧的进一步思考和探寻。
   第二种是无神论:他们不承认有比人更高级的智慧存在,一旦有人这么追问便会以唯心论为由批评之。这种观点更是连对更高级智慧的追问都杜绝了。
   持有这两种论者估计占了人类总数的99.99%。
   

作者  | 2017-8-16 17:26:03 | 阅读(29) |评论(2) | 阅读全文>>

心物一体 、理来自于宏

2017-8-14 20:57:00 阅读28 评论2 142017/08 Aug14


    起因,昨天有朋友打电话,说上次讲的“自在”和心学的联系没有听懂,想找个喝茶的地方让我在讲一遍。古圣先贤的文章读但是不敢轻易引用他们所说的话,因为怕是理解错了人家。所以,如下涉及古人说的话仅仅是我自己的理解,不一定是原意。
   首先说明一点,我认为王阳明的心学在思考深度上已经到了一定的高度了,他的思想和国外的哲学家康德有相通之处,心学讲心外无理,康德讲有先于经验的真理。我对他表示敬仰。
   为了说明心学为什么说心外无理,就先要看他在何处失败了。看下图:
  1、目的:追问真理。
  2、途径:致知在格物;理来自于“物”。或者我们干脆说理来自于实践。
  3、实践:格竹子。王阳明去观察竹子去了。

作者  | 2017-8-14 20:57:00 | 阅读(28) |评论(2) | 阅读全文>>

云海

2017-8-11 16:29:43 阅读106 评论5 112017/08 Aug11

云海 - 醒石 - 醒石

前路云遮断
飞身化入无
茫茫天尽处
有道是归途

  此绝句算是对不可分思考的一个阶段性总结吧。
  我一直坚持一个信条:若一个理论不能横贯人文与自然、那么这个理论是不全面的;如果一个思考不能上升到信的范畴、那么这个思考是不彻底的。
 

作者  | 2017-8-11 16:29:43 | 阅读(106) |评论(5) | 阅读全文>>

集合与认知33----有形之实与无形之实

2017-8-6 16:39:00 阅读27 评论2 62017/08 Aug6


     无论怎么追求都永远达不到的那个目标就是无形之实。
    今天在爱奇艺上看了一部影片“冈仁波齐”,说的是一群人去冈仁波齐朝圣的故事,故事几乎没有什么特别的情节,就是一天天的磕长头。按照我的理解,一个人磕长头是无意义的,但是一个群体社会都磕长头及做与磕长头有关的事情,那么这种信仰活动就是有意义的了。(为什么说有意义 了呢,因为这样系列的活动构建了这个社会的经济与社会活动的核心目标,是这个社会所以存在的基础,看看我们自己每天的行动不都是单调而无意义的吗?)这个有意义的实在乃是由无意的行为(或者说虚的行为)经由可数无穷次构建而成,此实在就是有形实在。
    无形之实与有形之实是不一样的,有形之实仍未达到无形之实。

作者  | 2017-8-6 16:39:00 | 阅读(27) |评论(2) | 阅读全文>>

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